钟爱的师父：自然界中很主要的一条法则似乎是关系——相互依赖的关系。我观看天空中飞翔的两只鸟，牠们彼此很亲密地在风中遨游，轻松自在，一点痛苦和挣扎也没，牠们完全地处在和谐中，这其中的秘密是什么？为什么对人类而言，这一切是那么地困难？师父，请你谈谈「关系」这件事。
OSHBuddha：
瓦稣玛提：你要记住一件最根本的事——生命是相对的，生命因相对的二分性而存在，它是相对两极事物间的律动。你不可能永远都很快乐，那快乐将会失去其意义；你也不可能永远都处在和谐当中，否则你将不会觉察到和谐的存在。和谐、不和谐，快乐、不快乐，每一次的喜乐都有其苦痛之处，每一次的伤痛也都有其欢喜之处。
除非人们了解生命存在二分性的现象，否则人们就会活在不必要的苦难中。接受生命所有的现象，所有的苦楚和所有的狂喜；不要去渴求那不可能的事、不要渴望生命应该是只有狂喜而没有痛苦。
狂喜不能单独存在，它需要有另一个对比。痛苦就是黑暗的背景，所以狂喜才能又清楚又响亮，就好像夜空的星辰是那么地明亮一样；夜愈是漆黑，星星愈是闪烁、明亮，在白天的天空里你将看不到星星，并非它们消失不见，而是因为没有黑夜的对照。
想象一个没有死亡的生命，那生命将会是一场无法承受的痛苦和存在；只有生命，没有死亡是不可能的事。死亡定义出生命的存在，它给予生命全神贯注的能量，因为生命每秒都在飞逝，每一秒钟都更形珍贵。生命如果是永恒的，那谁会在乎呢？因为永远有明天，人们可以等到明天再说，谁在乎要活在当下呢。但现实的状况是，你明天很有可能就会死去，这种感觉强迫你必须活在当下每一片刻。你必须跳进现在这一刻，你必须进入最后的深处，因为没有人能确定下一刻是否真的会到来。
了解生命的律动，人们就可以在二分性的生命中稍为放松。当不快乐来临，你欢迎它：当快乐来临，你也欢迎它；你知道它们是同一场游戏的两个伙伴。
这是你必须牢记在心的一件事，如果你能牢牢记住它，你的生命将会有全新不同的品味，将会有自由、不留意、没有牵绊、没有垩碍的品质：不管什么状况发生，你都一样能安静和平心静气的接受。
而一个能够平心静气地接受痛苦、挫折和苦难的人，他的回应本身将会转化那些困境，对他来说，困境也是宝藏，困境甚至让他可以更明确、更清晰，对他而言，黑暗本身也有它的美，它的深度和无限，对他而言，死亡甚至不是终点，对他而言死亡是某种未知的开始。
瓦稣玛提，你说：「自然界中有一条根本的法则似乎是关系——相互依赖的关系。」关系是一回事，交互依赖则又是完全不同的一回事，它们的意义并不相似。关系代表你们是分离的两个人，你和你的另一伴都各据一方，你们决定彼此要相互联系一起，关系不同于交互依赖，它是两个单独个人的对立。因此，所有的关系都是假的，因为基本上，个人的单独独立是假的，而如果你并非真正独立的人，又该如何与他人相互联系呢？要和谁联系呢？
生命是相互依赖的，没有人是单独的，你连很短暂的一个片刻都不可能单独存在，你需要整个存在的支持，你时时刻刻、不断地吸入、呼出气息，这不是关系，它完全是存在与存在间的交互依赖。记住，我并非说它是依赖的，因为依赖的观念又再次地假设我们的立场是单独的。如果我们是单独的，那依赖就有可能：但我们既非单独，也非依赖，我们是交互依赖。
波浪是单独地存在海洋，还是依赖海洋？这你要如何回答呢？因为两者都不是。它们是海洋，它们既不单独，也不依赖彼此，海洋没有波浪就不能存在，波浪没有海洋也就不存在，它们是一体的。
我们的生命也是一样。我们是属于宇宙意识海洋的部分波浪，这代表说爱可以有三种不同的表面：第一个是依赖。大多数人都属于这一个范园，先生依赖妻子，妻子依赖丈夫，他们相互剥削、相互操控、相互占有对方，他们让对方沦为只是商品的角色。这就是这世上百分之九十九的案例，这也就是为什么爱本来可以是通往天堂的一扇门，却通往地狱。
第二种爱则是存在于两个单独的个体间。这种状况偶尔才会发生一次，但一样是处在不好受的状态中，因为他们有着不断的冲突，谁都不让步、不调整自己，因为他们太独立了，谁都不愿妥协。
诗人、艺术家、思想家、科学家和那些独立生活的人（至少他们自己认为如此），是不可能与他们真正一起生活的，他们非常怪异，他们给予对方自由的空间，但给予的自由看起来反倒比较是像漠不关心，好像事情与他们一点关系都没有，他们根本不在乎，虽然在一起，却把自己留给自己，他们之间的关系是很表面的，他们很害怕真的深入对方的生命中，因为与爱比较起来，自由才是他的最爱，他们不想要妥协。
第三种爱的可能性是交互依赖。这种状况非常少有，但只要它一发生，就是天堂降到地球上的一刻。两个人既不单独，也不依赖，他们非常地心有灵犀，就好像他们俩人为彼此呼吸，他们好像是同一灵魂的两个身体——每当这种状况发生，爱也就发生了。我认为这一种类型的爱才是爱，前面两者都不是真的爱，它们只是相互间的协调和安排——不管是社会性质的安排，还是心理或生理性的。只有第三类型才是真正具有灵性的爱。