问：您能谈一谈什么是真诚吗？
答：
瑜伽普尼亚，人可以有两种活着的方式：要么按照别人——清教徒、道德家——的规定活着；要么按照自己的光活着。跟随别人很容易，很方便，很舒服，因为当你跟随别人的时候，他们会感觉很好，和你在一起很快乐。
如果你按照他们的思想去做，你的父母会很快乐，虽然他们的思想绝对没有价值，因为他们的思想并没有让他们的生命变得光明，而且这是显而易见的。他们已经活得很痛苦，但他们还是想将自己的思想强加给孩子。他们看不到一个简单的事实：他们的生命是失败的。他们的生命没有创造性，他们的生命从来没有尝到快乐的滋味，他们未能够发现真相。他们还不知道存在的辉煌，他们不知道存在是怎么回事。尽管如此，他们的自我仍然坚持认为，孩子们应该服从，他们应该听从家长们的命令。
印度教的家长们会强迫孩子成为印度教徒，家长们甚至一刻都不会想到他们身上发生了什么。家长们一生都追随着那些同样的思想，他们的生命是空虚的，什么花都没有绽放。但家长们却乐此不疲，认为自己的孩子很听话，认为孩子们也在跟随着他们的思想。家长们活在痛苦中，活得像在地狱里，他们的孩子也将活在痛苦和地狱里，但家长们自认为他们爱自己的孩子。家长们怀着所有的善意摧毁了自己孩子的未来。
政ke们想尽一切办法让社会按照他们的思想活着，当然，他们对别人和自己都说他们在为公众服务。他们所做的一切就是破坏人民的自由。zhengke们试图强加某些迷信，这些迷信是由他们的家长、领袖、神职人员强加给他们的。
zhengke们、神职人员、教育者，他们都在试图制造一种虚假的人类，他们正在创造不真诚的人类。也许他们的意图并不打算这样做，但事情的痛苦结果却已经出来了。而一棵树是要以果实来进行最终的评判，园丁的意图是什么并不重要。如果他是播下杂草的种子，希望、意图、渴望玫瑰花会出来，只是仅凭园丁的意图，玫瑰花是不会从杂草中绽放出来的。他已经毁了整个田地。将某种品性结构强加给任何人，就是使他不真诚，就是使他成为伪君子。
瑜伽普尼亚，真诚，就是按照自己的光活着。因此，真诚的第一要求是要有静心。第一件事不是道德，不是善，不是德行：最重要的是要静心——这样你才能在自己的内在中找到一点光，然后开始按照这个光活着，当你这样活着的时候，它就会成长，它会给你一个深刻的整体。因为它来自你自己的内在深处，所以没有分裂。
当有人对你说：「做吧，应该这样做。」自然而然地，这会在你心里造成了一种分裂。你不想做，你想做别的事情，但有人——父母、政客、神职人员、那些掌权者——他们希望你遵循某条特定之路。你从来都不想追随着它走，所以你会不甘心地追随着它走。你的心不会在里面，你不会致力于它，你不会与它有任何关连。你会像一个奴隶一样去经历它。这不是你的选择，也不是出于你的自由。
耶稣的第一批门徒选择了他，这是他们的选择，他们选择了一条非常危险的路——与耶稣在一起是危险的。一直以来都是这样：和任何给你自由的人在一起都是危险的，因为他将使你变得如此独立，以至于你将不断地与社会、与体制、与既得利益作斗争。你的一生都将处于不断的斗争之中。当然，这种斗争是值得的，它不是一种诅咒，而是一种祝福，因为只有通过这种斗争，你才能成长，你才能扩张。你的觉知会越来越清晰，它成为一个高峰。你必须为此付出代价，它并不便宜。因此存在风险。
少数追随耶稣的人走的是一条危险之路：他们可能会被钉在十字架上，他们在许多方面受到折磨。但今天成为基督徒没有任何风险，所以这是虚假的。
那些最初追随佛陀的人是活得很危险的，危险地活着是唯一的生命方式。但他们是真诚的人：他们追随自己内在的声音，反对整个社会，反对整个传统、习俗。他们追随了一个叛逆者，成为自己的叛逆者。佛教徒被活活烧死，就像早期的基督徒被活活烧死一样，被扔到狮子和野兽面前，被各种可能的方式折磨。但他们仍然获得了神性的终极体验——他们为此付出了代价。但现在成为佛教徒是非常方便的，没有任何问题，任何人都可以成为佛教徒。所有的宗教都是如此。
现在与我同在是很危险的。你会不断地遇到麻烦，无论你走到哪里，都会遭到反对。你们会遭到基督徒，印度教徒、穆斯林，耆那教徒，佛教徒的反对。你将会被折磨，你将会被谴责，你在任何地方将不被接受。但你会变得真诚，你会有一些真实性。你会快乐地承受所有这些折磨，因为你选择了它们。
即使选择地狱也是美好的，而不是被迫活在天堂。如果你被迫活在天堂就是地狱，如果你选择地狱就是天堂——因为这是你自己的选择。它能让你的生命带到了最顶峰。
真诚意味着不要过双重生命——几乎每个人都在过双重生命。他嘴上说的是一件事，他心中想的又是另一件事。他从不说他所想的，他说的是方便、舒适的，他说的是会被认可、被接受的，他说的是别人所期望的。现在他说的和他想的被割裂成两个不同的世界。他说的一套，做的又是另外一套，然后自然而然地就要隐藏起来。他不能暴露自己，因为那样矛盾就会被发现，那么他就会有麻烦。他一边谈论着美好的事物，另一边却过着丑陋的生活。
这就是迄今为止人类对自己所做的事情。这是一个非常可怕的过去。
新人类现在是绝对必要的，因为旧的人已经完全腐烂了。旧的人不断地在与自己的内在发生冲突，他在与自己对抗。无论他做什么，他都觉得很痛苦。如果他听从自己内在的声音，他会觉得自己是在与社会对抗，与权势对抗，与体制对抗。而这个建制在你身上创造了一种道德心，这种道德心是一个非常棘手的程序，一个策略。就是你内在的警察，被社会所植入的警察，不断谴责你：「这是错误的，这是不对的。你不应该这样做，你应该为此感到罪恶——你是不道德的」。
如果你跟随着你的声音行事，你的道德心就会与你作对，它不会让你休息，它会折磨你，它会让你痛苦。你会变得恐惧——恐惧有人会发现。而这是很难隐藏的，因为活着意味着关系——有人一定会知道，有人一定会发现。你并不是独自一个人。
所以那些懦夫才会逃到修道院里，逃到喜马拉雅山的山洞里，原因只有一个：在那里他们根本不会被发现。但你在山洞里能过什么样的生命呢？你已经自杀了。在山洞里就是在坟墓里——而且是活着的！如果你死在坟墓里，那似乎是正确的——你还能在哪里？但活着又在坟墓里——那才是真正的地狱！
在修道院里，人们过着悲惨的生命，所以他们才会有这么长的脸——不是因为他们有宗教信仰。那些愁眉苦脸是懦夫生命的简单结果。如果你在这个世界上和别人生活在一起，你不可能隐藏很久，你可以暂时欺骗一些人，但不能永远欺骗。你怎么能欺骗自己呢？即使你没有被别人发现，你也知道你自己在过着双重的生命——还有罪恶内疚感……
每个人都是有罪的，而神职人员们希望你是有罪的，因为你越是有罪，你就越是被控制在神职人员的手中。你必须去找他们，才能摆脱你的罪恶内疚感。你必须去恒河洗澡，你必须去麦加，去卡巴，这样你才能摆脱你的罪恶内疚感。你要去天主教神父那里忏悔，这样你才能摆脱罪恶内疚感。你必须禁食，进行其他形式的忏悔和其他形式的苦行，这样你就可以惩罚自己，这些都是惩罚！但是你怎么能快乐呢？但是你怎么能幸福呢？你不断地感到内疚，不断地惩罚自己，谴责自己，你怎么能感到欣喜呢？
如果你不听从自己内在的声音，而听从别人的命令，他们称之为道德、礼仪、文明、文化，那么内在的声音也会开始不停地抱怨你，它会不断地抱怨你。它会说你不忠于自己的本性。而如果你觉得自己是不忠于自己的本性，那么你的道德就不能成为一种欢喜，它只会是一种空洞的装腔作势。
这就是发生在人类身上的事情：人类已经变得精神分裂了。
我在这里的努力是帮助你成为一个人。这就是为什么我不教任何道德，任何性格。我所教的只是静心，这样你就能更清晰地听到你内在的声音，并跟随它，无论付出什么代价。因为如果你跟随你内在的声音而不感到内疚，你的回报将是巨大的，回首过去，你会发现，代价是微不足道的。刚开始的时候代价看起来非常大，但是当你到达了真诚、自然、自发的时候，当你的内在不再有任何的分隔，不再有任何的分裂的时候，你就会看到一场庆典正在发生，你所付出的代价与之相比，根本不算什么。
你问我，瑜伽普尼亚：您能谈一谈什么是真诚吗？
真诚是静心的芬芳。英文版略
HW翻译